‘죽음’은 육체의 소멸이 아닌, 명예와 신념이 디지털 공론장에서 사회적으로 매장되는 과정을 상징한다. 그는 누구도 미워하지 않았다. 다만 헌법 앞에, 양심 앞에 거짓으로 설 수 없었다.

북파주는 독립된 행정구역이 아니라 파주의 일부입니다. 북파주라는 명칭은 상대적으로 현대에 들어 지역의 공간적 구분과 산업·문화 특성 파악을 위해 사용되면서 생긴 용어입니다. 따라서 북파주…

파주시는 파주시민축구단의 K-2 리그 집입에 대한 시민적 우려에 대해서 백안시 하지 말고, 충분하고 보다 면밀한 검토를 거듭해서 축구단 발전의 밑거름으로 삼아야 할 것입니다.

정책과 논리로 서로 치열하게 싸우는 우리 정치의 모습. 이제는 보여주셔야 안 되겠습니까?

우리는 당연한 일을 당연하게 하라고 하는데 너무 많은 힘을 쏟았습니다. 윤석열의 탄핵과 파면처럼 당연한 일은 당연하게 되었어야 했습니다.

‘자다가 봉창 두드리듯’ 느닷없는 계엄을 해버리고, 이후 재판 과정에서 보여준 목불인견의 부조리극에 이어서 탄핵 심판 최후 진술에서조차 ‘주저리. 주저리....’함으로서 대통령다움을 기대했던 많은 국민들의 기대를 그는 무참히 깨버리고 말았습니다.

법은 누구를 막론하고 지키려고 하는 의지와 실제로 지켜져야 비로소 법으로서의 권위를 가집니다. “헌재를 포로 쏘고 싶다”는 따위는 과감히 배척하고 그런 주장이나 생각이 자리잡을 수 없을 때에야 비로소 대한민국의 민주주의는 완성됩니다. 방심할 때가 아닙니다.

“인간의 이성이 한계가 있기 때문에 서로의 비판을 허용하고 반증을 거쳐 점진적으로 문제를 해결해 나가야 한다”

백성이 군주를 보호할 수도 끌어내릴 수도 있다는 얘기입니다. 임금도 뒤집어엎을 진데 임기 5년짜리 대통령쯤이야 말해 뭐하겠습니까? 언제까지 이 정부와 대통령이 거짓말로 점철된 임기를 보낼 것인지, 상상하기 어렵지만 대오각성해서 새로운 모습을 보일지 알 수 없습니다.

권력은 책임과 함께한다. 권력자가 법과 제도를 조자룡의 헌 칼처럼 휘두르면 그 피해는 고스란히 사회와 국민에게 돌아온다. 역사적 비극을 반복하지 않기 위해서는 억지로 죄를 날조하거나, 권력에 의해 왜곡된 법 적용을 막아야 한다. '혹 있을지도 모른다'는 근거 없는 추론으로 무고한 사람을 희생시키는 일이 반복되어서는 안 된다.